党的十八大以来，特别是开展党的群众路线教育实践活动以来，习近平总书记多次强调坚持党要管党、从严治党，明确提出要严肃党内政治生活，用好批评与自我批评这个利器。这既是历史经验的总结，又是针对现实从严治党的新要求。

　　一、为什么要再谈批评与自我批评

　　当前，在改革攻坚和社会深度转型的新的历史条件下，面对更加严峻的“四大危险”、“四大考验的挑战，重新拿起批评与自我批评武器，弘扬光荣传统，意义重大深远。

　　从历史经验看，批评与自我批评是解决党内矛盾和问题的成功之道。批评与自我批评是我党在长期实践中积累总结解决内部问题和矛盾的有效方法。翻开党的历史，就会看到，在一些关键时期和重大历史转折点上，纠正党内出现的错误和问题，靠的就是批评与自我批评。1935年遵义会议上，正是由于开展了批评与自我批评，才结束了左倾教条主义错误在中央的统治，在极端危机的历史关头挽救了党、挽救了红军、挽救了革命；延安整风时期，是党步入成熟的关键期，也是批评与自我批评优良作风培育形成的关键期。领导同志带头进行批评与自我批评，使党内的民主空气空前高涨。延安整风不仅教育了广大党员特别是各级干部坚持马克思主义与中国实际相结合这个根本原则，而且在全党进行了思想上入党教育。延安整风运动之所以成功，很重要的一条就是健全党内民主生活，开展积极的批评与自我批评。黄炎培等民主人士访问延安时，对“延安作风”与“西安作风”作了深刻比较，留下了著名的发人深省的“历史周期率 ”谈话 。因此，在党的七大政治报告中，毛泽东总结党诞生24年来的基本经验，郑重地把自我批评列为党的三大优良作风之一。

　　建国初期，党面临着外敌经济封锁制裁、内敌糖弹攻击的困境。同时，党内许多干部开始滋生骄傲情绪，出现主观主义和官僚主义的现象。针对这种情况，1950年4月，党中央作出《关于在报纸刊物上开展批评和自我批评的决定》，并将经常开展批评与自我批评作为党员的八项条件之一。通过批评与自我批评使全党进一步强化“两个务必”教育。后期，由于党内生活的不正常，相继发生了“大跃进”和“人民公社化”等经济错误，给国家建设造成严重影响，为纠正错误，1962年召开七千人大会，毛泽东在会上作了批评与自我批评，之后，制定了农村工作六十条，党的工作又回到正确轨道上来。

　　1978年底召开的十一届三中全会，也是由于对“两个凡是”的错误进行了积极的批评与自我批评，党才重新确立了马克思主义实事求是的思想路线，开启了改革开放伟大事业。由史可见，党内开展认真的而不是敷衍的批评与自我批评，不仅是拨乱反正、维系和巩固党的崇高威信的必由之路，也是激发党的创造活力，开创党的事业新局面的有力抓手。毛泽东、邓小平都把批评与自我批评视为保持党的生命和活力的不可或缺的思想武器，这也是我们这个党保持纯洁、健康的内在动力。

　　从现实挑战看，批评与自我批评是解决当前党内存在的严重脱离群众的作风问题的有力武器。作风整肃，自律是基础，他律是保障。党纪国法的他律和批评教育的自律是政党作风治理的两个相辅相成的基本手段。因为仅靠制度和法律的他律，离开大多数人的自觉、自律是不行的。一个政党保持纯洁最重要的基础是信仰与道德，如果一个政党组织内相当一部分成员信仰丧失，这个组织就会面临危机。对绝大多数党员来说，保持纯洁性最可靠的是内在自律，而保证自律经常性的武器是批评与自我批评。

　　三十多年的改革开放，成就世人瞩目。同时，也产生和积淀了不少矛盾和问题，尤其党内一些领导干部身上滋生的严重脱离群众、官僚主义、形式主义、享乐主义、腐败特权等问题，已经严重损害了党的形象，严重损害了党群关系。新形势下，如何解决党内多年积累的严重脱离群众的作风问题，这是一个历史命题，也是现实问题。靠过去左的方式，也折腾不起，不得人心；一般性的教育，又容易产生新的形式主义，因为“四风”问题带有一定的普遍性和习惯性，党内相当一部分干部已经习以为常、见怪不怪，甚至麻木了。新一届党中央领导集体，审时度势，把从严治作风作为党要管党、从严治党的重要抓手，坚持两手抓，对党的作风问题进行全面整治。一手是出台若干制度规定，言出法行、以法反腐，加大群众、媒体监督力度，靠制度、靠法律管长远，管根本，通过专项治理，使问题得到纠正，这是硬的一手，是他律；另一手是强化自律教育。党的群众路线教育实践活动，这是一次在党的领导下，执政党内自我开门整风，是软的一手，目的是普遍教育、提高认识、规范行为，强化大多数党员干部的自律。这一手坚持既要解决问题，又不能搞乱，更不能影响发展大局。在目标、主题、突破口、工作力度上都体现了这些，在这样一个指导思想下，批评与自我批评的手段十分重要，本质上讲批评与自我批评是一种民主教育方法，它具有很强的人文关怀精神。这是最基础的教育手段，也是管用的手段。一定意义上说，决定着教育实践活动的成效大小。

　　从哲学的角度看，自我批评是主体的一种自觉意识。“知耻者勇”，人们要看到自己的错误是不容易的。但是，人们对待错误并不是无能为力的，可以而且也能够通过提高防范错误发生的能力，不断改正错误。从人性的角度说，人是不完整的，善与恶、好与坏、高尚与卑鄙，伟大与渺小都是同时存在的，扬善弃恶的过程一定意义上说，就是自我斗争、自我批评的过程。在佛教的忏悔说中，也强调自我反省、自我忏悔。佛徒每半月集会诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。在基督教文明中也有忏悔说。大家知道，犹太人的聪明智慧世界闻名，善于自我反省是犹太人很重要的品质。犹太人认为，在很大程度上，因为人性的弱点最易让人失去理性，所以你要善于自我反省。犹太商界精英洛德尔档案柜中有一个私人档案夹，封面写着“我所做过的蠢事”，夹中插着一些他做过的傻事的文字记录。每次洛德尔拿出那个“愚事录”，都要重看一遍他对自己的批评，从而能更好地管理自己。

　　从党性教育看，党员干部党性修养、党性锻炼的过程，是用党性净化人生观、世界观、价值观的过程，是用“扫灰尘”、“照镜子”、“洗脸”的方法，保持党的先进性纯洁性的过程。这个过程，离不开批评与自我批评。这是党员干部成长、成熟、成功的必由之路。批评与自我批评对于从政者来说，就是一道护身符、防腐剂。这条真理对于大多数出事的、正受牢狱之苦的人来说，可能会有发自内心的感慨。出事的那些人，从思想腐化到以权谋私，再到贪污受贿，从小贪到大贪，从思想意识问题到刑事犯罪，从一般刑事犯罪到最终有人走上不归路，这是一个蜕变的过程。在这个过程中，党的教育督促检查，群众反映监督，组织批评和当事人的自我批评，这些内外监督措施，如果认真做了，有一个方面真正发挥了作用，犯罪就不会发生。尤其是真正有力的批评和自我批评，对挽救失足者有着举足轻重的作用。从反腐实践中，可以看到，很多犯事的人在反醒时都说：后悔当初没有人提醒。

　　从根源分析看，近一个时期以来，党内矛盾与问题的积累与批评与自我批评功能的弱化密切相关。这些年，一些地方和部门的批评与自我批评少了、淡了，变味了、过时了，有的甚至被放弃了。究其原因：一是个人利益、私心作怪，不愿意得罪人，好人主义盛行，上级领导不批评，下级干部和普通党员不敢批评。一派你好我好，维持团结和气，好人脉、好人缘。二是怕影响团结稳定，影响政绩，影响形象。主要领导怕上级和组织部们说没带班能力，明知不对，也睁一只眼、闭一只眼。三是忽视党的建设，重发展、轻党建，重政绩、轻自身建设。党内政治生活不健康、民主生活流于形式。四是报喜不报忧不良风气影响。缺乏讲真话氛围，讲真话遭实罪，讲假话得实惠，使人们的价值取向发生了变化；五是党员开展党内批评权利缺少保障。党内官本位、特权制、家长制、看“一把手”脸色现象普遍，普通党员很难进言。尽管近些年来教育活动不断，从80年代初的整党到“三讲教育”、“保先教育”、科学发展观教育等等，但批评与自我批评真正发挥作用的效果并不明显，一些地方和部门，从严治党，失之于宽，导致积弊成习。革除作风陋习，离不开批评与自我批评这个党自身建设的法宝。

　　总之，从严治党的新形势下，批评与自我批评这个党自身建设的重要法宝，对于保持党的先进性纯洁性，不断推进党的建设伟大工程不可或缺。

　　二、怎样重新拿起批评与自我批评这个武器

　　批评和自我批评，涉及批评者、被批评者及自我批评。在党内可以说人人都是批评者，也人人都应适时作自我批评。这是党的章程要求，也是我们这个党不断增强活力、创造力的法宝。修正错误、坚持真理是我们共产党人的胸怀和境界。开展批评与自我批评，领导干部要发挥表率作用，要做到敢于批评、善于批评、坚持经常自我批评。

　　一要敢于批评。敢于批评与自我批评，是从政者的重要品格，反映一个干部的大公无私、事业心、责任感、坦荡胸怀和担当精神。风气好不好，主要看领导。领导干部担负着一个地区、一个部门、一个单位的领导工作,既是事业的组织者、推动者，又是良好风气的示范者、引领者，一言一行都是导向。领导干部当好榜样，要做到“敢面对、敢自讼、敢担当。

　　敢面对。强调的是一个“敢”字，体现的是一种勇气和胸襟，是成熟领导干部应有的政治品格。邓小平同志曾告诫领导干部：眼界要非常开阔，胸襟要非常宽阔。今年2月18日习近平总书记在与民主党派座谈时提出：“共产党，要容得下尖锐批评”。领导干部容得下他人的批评是学识修养、团结能力和亲近群众的集中体现。一些干部随着职位的提升，在赞扬声和奉承声中，渐渐迷失了自己，只愿听好话、不愿听诤言。陈毅元帅说得好：“一个人听不到批评，不能证明他是‘完人’，只能证明他‘完了’。”敢面对，就要容人、容事、容言，不能“闻过则怒”、“一触即跳”，要有“闻过则喜”的胸怀。许多领导干部出事，不是事先没有苗头，也不是没有人觉察，重要原因是领导干部自身不敢接受善意的提醒和批评。

　　敢自讼。知人者智，自知者明。胜人者力，胜已者强。自讼是提高一个人认知能力和办事能力的重要手段。如果说听取别人的批评是我们前进的外在推动力的话,那么自我批评则是内在推动力,有了这种推动力,我们才能有自我净化和提高的能力,才会不断克服自己的缺点,使自己成为一个道德高尚、品质纯正的人。为什么我们党能够避免没有像苏联共产党那样的下场，原因当然是多方面的，但有一点是不可否认的，这就是我们党的独特批评与自我批评的自我修正机制。当年赫鲁晓夫在苏共二十大作《斯大林个人崇拜及其后果》的秘密报告，全盘否定斯大林时，曾有人当场质问他，斯大林犯错误时你在干什么，赫鲁晓夫回答：我当时就坐在你现在的位置。而1980年8月21日，邓小平同志会见意大利记者奥琳埃娜•法拉奇，重新评价毛泽东的历史地位时却说，发生文化大革命的左倾错误，这不仅是毛泽东同志本人的缺点，我们这些老一辈的革命家，包括我，也是有责任的。有自省，要端正批评意识，当以“君子检身、常若有过”的态度对待自己、审视自己，常照镜子、勤洗澡。时时勤拂试，勿使惹尘埃。避免温水煮青蛙。始终做到慎独、慎微，学会面壁思过，修身正已。

　　敢担当。在不久前召开的全国组织工作会议上，习近平总书记提出“好干部”的五条（信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。）标准时，特别强调敢于担当。敢于担当就是，面对大是大非敢于坚持原则、敢于亮剑、敢于同不良现象作斗争。一个好干部，不但能虚心接受它人的批评，能理性地开展自我批评。更重要的是敢于坚持原则、能干事、敢管事。是非分明，不怕得罪人、不怕丢选票、不怕告黑状。在一个单位中，让干得好的人扬眉吐气，让整事不干活的人没有市场，让溜须会来搞关系者占不着便宜。一个集体，主要领导没有是非，这个集体必然一盘散沙，这个领导也不是个称职领导。这一点在当前特别重要，群众路线教育实践活动成效有多大，一定程度上取决于领导敢不敢批评。一团和气，谁都看到问题，谁也不想解决，整个风气庸俗化了。这其中与只看表面政绩、简单以票看人，得罪人上级不撑腰、一些政策把基层干部夹在群众中间等有直接原因。敢坚持原则，首先要自己立住脚，干净、没私心、没把炳，没有畏惧感；其次，要出以公心；再次，要抓住大是大非，不斤斤计较。

　　二要善于批评、会批评。开展批评与自我批评光有愿望和热情还不够，还要会批评、善批评。这是对一个干部综合素质和综合能力的检验。善于开展批评，要把握好三条原则：一是政治性原则。党的生活是政治生活，批评与自我批评是党内民主的重要形式，开展批评和自我批评时要注意那些事关党和人民利益大局的事情，注意政治立场、政治方向、政治纪律和思想作风，工作作风问题。二是实事求是原则。开展批评最重要的就是以事实为依据，有的放矢。在群众教育活动中，有人总结有“三炮”现象，即对领导放礼炮、对同志放空炮、对自己放哑炮。不实事求是唱高调不行，但扣大帽子也不行，要坚持以理服人。三是与人为善的原则。出发点真诚、善意，本着“团结-批评-团结”的方针，让人感受到温暖平等，对问题或错误作出恰如其分的评价，达到惩前毖后、治病救人的目的。

　　三要坚持经常自我批评。孔子讲，吾日三省吾身。物洗则洁，心洗则清。领导干部从政，不可能无错。首先是贵在不断反省总结。党的纯洁靠不断修正错误而来，人的干净纯洁也需要靠经常打扫而来。这里最重要的是要坚持经常，过去叫记日记、过电影，现在也不过时。自我批评就像天天洗脸吃饭一样，伴随终生。一个能经常自我批评的人就不会酿成大错。尤其是出成绩、有能力，上级表扬、群众赞扬时，最容易骄傲膨胀，也最容易犯错，更需要清醒和冷静。其次，自我批评要有对照标准，除了党章、党纪国法以外，正面的是贤思齐、学榜样、学道德模范、学身边人。此外，还有两点很重要。一是对照平民百姓吃穿住行标准，常有满足感，站在中间两头看，看大款、看高官可能就不平衡了；看百姓、看昔日大多数同学，可能就知足了。二是对照反面典型，警示反思。当人失去尊严与自由就什么也没有了，对照监狱中的反面典型，从中去掉侥幸，获得平静和安全感。奥勒留在《深思录》中说，一个人只要把握很简单的一点东西，就能像神一样过一种宁静的生活。要保持心灵的纯净，做最真实的自己，幸福生活所需要的东西是很少的，灵魂不能为肉体奴役。要简单朴素而愉快地生活，人应该学会和自己内心交流，正直地做人，快乐地接受所有发生的事情。

总而言之，无论党所处的历史方位发生什么样的变化，我们面临的环境发生什么样的变化，批评与自我批评这个优良传统不能丢。